干部考核这件事，大概是春秋战国时期就有的。只是那时的干部不叫干部，那时的考核也不叫考核。意思却是差不多，目的既是“进贤”，那么，在“进贤”之前的“识贤”，就是一种考核。孟子对齐宣王说的那一番有关“识贤”的话，可以当做孟子的“考核”论。

儒家认可尊卑有序亲疏有别，这由儒家维护的宗法制度所决定，其负面影响至今尤存，但也并非一概如此。孟子说的，就是在“不得已”而使“卑逾尊、疏逾戚”之时，如何慎重考核。以他之见：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之，见不可焉然后去之。”

按照孟子的观点，提拔干部，不能只听“左右”说。“左右”的视野会有局限，“左右”的观念会有偏差，因为“左右”是决策者的身边人，他们的话最容易进入决策者的耳朵。因而，心术不正之人，善于钻营的人，总会千方百计地接近以至收卖决策者的“左右”为他们“美言”，或为他们去进“谗言”以抵毁他们的竞争对手。所以，孟子说，“左右皆曰贤，未可也”；“左右皆曰不可，勿听”。

按照孟子的观点，提拔干部，不能只在提拔对象的同僚与下属中考核。比如说，提拔一个省级干部，不能只在地市级干部中考核；提拔一个地市级干部，不能只在县处级干部中考核。因为此中有太多的利益关系和复杂心态——有从众的，有附势的，有害怕打击报复的，也有乘机宣泄私愤的，还可能有某种利益共同体。所以，孟子说，“诸大夫皆曰贤，未可也”，“诸大夫皆曰不可，勿听”。