其实，同样的意思，不同的表述，也见诸鲁迅别的文章，例如，鲁迅曾经写过《我来说“持中”的真相》，文章所说的“持中”，乃是“中庸”的另一种说法。此处所说的“似战，似和，似守；似死，似降，似走”，则与“男人看见‘扮女人’，女人看见‘男人扮”的“似男似女”有异曲同工之妙。此处所说的“不战，不和，不守；不死，不降，不走”，则有点像房向东先生所谓“太监文化”中的“太监”了，而鲁迅也明明白白地说“作为中国人‘持中’的真相之说明。我以为这是不对的”。值得注意的是这篇文章发表于1924年12月15日《语丝》周刊第五期，与鲁迅说“男人看见‘扮女人’，女人看见‘男人扮”的《论照相之类》的发表时间极为相近。二者之间，无疑有着某种内在的联系。

鲁迅反对的“中庸”，大多不是孔子说的那种以“无过无不及”为主要特征的中庸，而是在两千余年的历史中逐渐流变的以“不偏不倚”为主要特征的“中庸”，这一点，可谓确凿无疑。只要翻翻他的著作，几乎字里行间，都有这种反“中庸”的气息。（宋志坚）